ПрогРАмма Фохатизации и Спасения Земли «ЮСМАЛОС» Матери Мира Марии ДЭВИ ХРИСТОС. Мария ДЭВИ ХРИСТОС — Мессия Эпохи Водолея. История Славянского Движения 90-х «Великого Белого Братства «ЮСМАЛОС»». Официальный сайт
ПрогРАмма Спасения Земли «ЮСМАЛОС» / Публикации / «ЮСМАЛОС» И МИР / Материалы судебного процесса / Легенда о «Великом Белом Братстве»

 
 
 
 
ИЗДАНИЯ
Духовное издание
«Виктория РА»


подробнее >>>

«СофиоЛогия
Матери Мира»

Книга Виктории ПреобРАженской «СофиоЛогия Матери Мира»
 Скачать >>>  

 подробнее >>>

«Наука о Свете и Его Трансформации»
Издание второе, 2013 г.
«Наука о Свете и Его Трансформации»
 Скачать >>>  

 подробнее >>>

«Земной Путь
Матери Мира»

Книга Виктории ПреобРАженской «Земной Путь Матери Мира»
 Скачать >>>  
 подробнее >>>

«СакРАльная
Книга Исиды»


 Скачать >>>  
 подробнее >>>

Духовное издание «КультУра»

подробнее >>>

Космическое Полиискусство Третьего Тысячелетия Виктории ПреобРАженской©
«Космическое Полиискусство Третьего Тысячелетия Виктории ПреобРАженской»©
Материалы сайта



Материалы сайта

Страницы в разделе  
Смотреть >>


Библиотека Матери Мира

Библиотека Матери Мира. Файлы для печати

ФАЙЛЫ ДЛЯ ПЕЧАТИ >>


ВИДЕО
Видеофрагменты Творческих вечеров, лекций-семинаров, вебинаров, интервью и встреч Виктории ПреобРАженской

перейти >>>

Духовно-Космическая Поэзия и Музыка Виктории ПреобРАженской

перейти >>>

Фильм Видеостудии Виктории ПреобРАженской «ХРИСТОС-СОФИЯ — Спасительница Руси»

перейти >>>

Фильм о Новой Общности Преображённого Человечества «Путь ЛЮБВИ». ВСЯ ПРАВДА!

перейти >>>

ВИДЕО раздела «СофиоЛогическая Медиабиблиотека»

перейти >>>

«Тайна Явления Матери Мира»

смотреть >>>

ССЫЛКИ

Авторский видеоканал Виктории ПреобРАженскойАвторский видеоканал Виктории ПреобРАженской


ПрогРАмма Спасения Земли «ЮСМАЛОС». Блог на LiveJournal.com (индивидуальный блог). Журнал посвящён Вселенской Духовно-Космической ПрогРАмме Спасения и Фохатизации Планеты Земля и Солнечной Системы «ЮСМАЛОС» Матери Мира Марии ДЭВИ ХРИСТОСПрогРАмма Спасения Земли «ЮСМАЛОС». Блог на LiveJournal.com

ВконтактеВконтакте

Usmalos канал Новой Общности Преображённого ЧеловечестваUsmalos канал Новой Общности Преображённого Человечества — Видео YouTube

Подписаться на ленту новостейПодписаться на ленту новостей сайта
СКАЧАТЬ САЙТ

Скачать сайт

СКАЧАТЬ  САЙТ
Скачать сайт для автономного
просмотра (без доступа к Интернет)
:

  
Site_USMALOS.com>>

Обновлено 2017.03.27






НАВИГАЦИЯ ПО САЙТУ


КАРТА САЙТА

www.USMALOS.com



Легенда о «Великом Белом Братстве»


Автор: Мурашов Юрий Игоревич, правозащитник,
Председатель Украинского комитета  «Хельсинки-90».


Вскоре после того, как на Майдане Незалежности (который ещё в те времена назывался Площадь «Октябрьской революции») начал стихийно образовываться своеобразный «Гайд-парк», там появились люди в необычных белых одеждах. Они называли себя членами «Великого Белого Братства». В то время на этом месте собирались последователи различных политических, экономических, религиозных воззрений. Именно там зарождался плюрализм в Украине. Люди учились культуре полемики, и в дискуссии шёл поиск истины.

Через некоторое время, уже в 1993 году, поползли жуткие слухи о «Великом Белом Братстве». Этих слухов было много, они были разнообразными и рассчитаны на различные слои населения. Некоторые из этих слухов умерли, и о них уже забыли, а некоторые из них распространяются до сих пор. Часть этих слухов создают скучающие журналисты в периоды, когда нет свежей «жареной» информации, а также, когда необходимо отвлечь внимание населения от других, более актуальных, но нежелательных для определённых кругов фактов и размышлений, и подают плоды своей неуёмной фантазии наряду с многочисленными сенсациями об НЛО, «барабашках», «параллельных мирах». Частично эти мифы и легенды об «ужасах «Великого Белого Братства»» распространяет бывший следователь по этому делу г-н Шокин, который не может остановиться, даже достигнув значительных высот, став заместителем генерального прокурора. Пользуясь тем, что широкие круги читателей и телезрителей не читали ни приговора, ни обвинительного заключения, он почему-то уверен, что никто не спросит его: а почему всех этих «страстей-мордастей» не было в обвинительном заключении и материалах уголовного дела?

Согласно созданному «мифу о «Великом Белом Братстве»», некая супружеская пара — Юрий Кривоногов и его жена (которую в большинстве случаев называют по фамилии её первого мужа, что свидетельствует об отсутствии желания «сектологов» реально изучить эту проблему, а главная цель — создать миф), согласно версии следствия, якобы «с целью самовозвеличивания», основали «секту», целью которой было продолжить исследования над людьми по разработке научной методики влияния на сознание людей с целью подчинения их своей власти при помощи новейших достижений физики. С этой целью они якобы вовлекали в эту секту детей, потом, якобы хотели совершить массовое самоубийство путём самосожжения в Софийском Соборе (варианты: принести в жертву Марию ДЭВИ ХРИСТОС, или другой вариант — сжечь участников молебна в музее «Софийский Собор»). В газетах описывали, как «злобные сектанты» якобы таскали за бороду батюшку в Софийском Соборе (хотя Софийский Собор — это музей и там нет батюшек, а есть экскурсоводы, научные сотрудники смотрители и директор заповедника, а «батюшки» были нужны журналисту для большей душещипательности). Г-н Шокин обычно описывает в интервью, как Юрий Кривоногов и его жена якобы проносили канистры с бензином в Софийский Собор, чтобы поджечь его, и якобы коварно продумали пути отхода.

Интересно, что эти слухи не находят своего подтверждения в материалах уголовного дела.

Как явствует из Обвинительного заключения, Уголовное дело №55-118 по обвинению Кривоногова Юрия Андреевича по ст. старого УК Украины: 187-5 (Захват государственных или общественных сооружений или построек), 71 ч.1, 2 (Массовые беспорядки), 101 ч. (Умышленное телесное повреждение), 209 (Посягательство на здоровье граждан под видом совершения религиозных обрядов); Ковальчука Виталия Владимировича по ст. старого УК Украины: 187-5 — (Захват государственных или общественных сооружений или построек), 71 ч. 1, 2 — (Массовые беспорядки), 101 ч. — (Умышленное телесное повреждение), 209 — (Посягательство на здоровье граждан под видом совершения религиозных обрядов); Кривоноговой Марины Викторовны по ст. ст. старого УК Украины: 187-5 (Захват государственных или общественных сооружений или построек), 209 (Посягательство на здоровье граждан под видом совершения религиозных обрядов), 101 ч. (Умышленное телесное повреждение) было возбуждено прокуратурой Зализнычного района г.Киева 30 марта 1992г.

1 апреля 1992г. (весьма символичная дата!) это дело было принято к производству Начальником отдела надзора за исполнением законов специальным подразделением по борьбе с организованной преступностью прокуратуры г.Киева, старшим советником юстиции господином Шокиным Виктором Николаевичем.

Обвинительное заключение составлено было в г.Киеве с 5/12 по 27/12 1994г. и направлено прокурору г.Киева, государственному советнику юстиции 2-го класса г-ну Лотюку для его утверждения и направления по подсудности. Оно было утверждено его заместителем 28 декабря 1994 года.

Привлекает внимание уже тот факт, что зам. прокурора г.Киева хватило суток, чтобы не только ознакомиться с обвинительным заключением (а это 286 страниц машинописного текста!), но и принять на себя ответственность за утверждение его, за то, что это заключение соответствует материалам дела, не нарушает обязательств Украины в сфере прав человека, соответствует Законам Украины. Интересно, что г-н Лотюк не взял на себя эту ответственность лично, а перепоручил подписать своему заместителю, фамилия которого не указана, подпись печатью прокуратуры не скреплена, а по невразумительному росчерку установить лицо, утвердившее это заключение, весьма проблематично.

Непросто понять, что послужило причиной возбуждения уголовного дела относительно именно «Великого Белого Братства», а не против любой другой конфессии.

Хронология событий, предшествующих событиям, во время которых были арестованы руководители данной религиозной Общины, подаётся в заключении таким образом:

Февраль 1990г. — Юрий Кривоногов создал Центр самопознания и высшей йоги «Атма» при Киевском отделении фонда милосердия и здоровья, назначив себя его директором.

Май 1990г. — переименование Центра «Атма» во Всесоюзный Институт души «Атма», переименование должности, которую занимал Ю.Кривоногов — генерального директора.

Приобщение к работе в Институте Души «Атма» Марии ДЭВИ ХРИСТОС, в то время носившую гражданское имя «Марина Викторовна Цвигун» (по первому мужу(2), которая 15 августа 1990г. зарегистрировала брак с Ю.Кривоноговым и приняла его фамилию (впоследствии приняла духовное имя «Мария ДЭВИ ХРИСТОС»(1)).

7 марта 1991г. — регистрация в Зализнычном р-не г.Киева религиозной Общины «Великое Белое Братство» на базе Института души «Атма» во главе с «Ю.Кривоноговым (под именем Юоанн Свами) и Марией ДЭВИ ХРИСТОС».

11 апреля 1992г. Общине «Великое Белое Братство» было отказано в перерегистрации. Какие же были выдвинуты для этого основания? Вот как это описано в обвинительном заключении:

«…В своих проповедях, печатных изданиях газеты «Юсмалос», различных листовках и брошюрах они призывали не подчиняться Законам и законным требованиям правоохранительных органов. Обращаясь к рядовым членам религиозной Общины «Великое Белое Братство», Кривоногов Ю.А., Кривоногова М.В. и Ковальчук В.В. призывали их и других граждан, в том числе и несовершеннолетних, уходить из семей, не обучаться в учебных заведениях, не читать книг, газет, за исключением издаваемых «Великим Белым Братством», не смотреть и не слушать теле-радио передачи, соблюдать особый, установленный ими режим дня и питания, не обращаться за медицинской помощью, объявлять голодовку, вплоть до смерти, во имя Ковальчука В.В., Кривоногова Ю.А., Кривоноговой М.В, а нарушивших эти запреты и не исповедовавших «вероучения» о Живом Едином Боге и Её Патриархе устрашали различными карами и бедами, а также якобы приближающимся Апокалипсисом и Страшным Судом» (стр.2).

Кроме того, приводится утверждение, что якобы отказ от мясной пищи («вегетарианство») наносит большой вред здоровью, поскольку в результате вегетарианства якобы «…нарушается состояние здоровья и психики, снижается воля, различные внушения и страхи обретают большую силу…» (стр.3)

По нашему мнению, при подобном обосновании снятия этой религиозной Общины с регистрации, был грубо нарушен принцип беспристрастного подхода и равенства независимо от религиозной принадлежности.

В приводимом в обвинительном заключении обосновании не конкретизировано какие конкретно Законы и какие требования правоохранительных органов данное религиозное объединение призывало не выполнять и насколько законными были упомянутые требования правоохранительных органов.

В заключении не приводятся конкретные установленные имена несовершеннолетних, покинувших семью ради «Великого Белого Братства», и чем была доказана в этих случаях инициатива со стороны «Великого Белого Братства».

Было бы интересно узнать от авторов подобных заключений примеры положительные, а именно: о религиозных объединениях конструктивных, не тоталитарного, а демократического характера, в которых не существует пищевых запретов и постов, в которых разрешают грешить и грешников не пугают, а успокаивают благой вестью о том, что они за грехи ни коим образом не будут наказаны, где верующие члены общины, даже высшее духовенство, могут не подчиняться распоряжениям предстоятеля или главы общины.

Если приведенные в обвинительном заключении слова с увещеванием и напоминанием о Страшном Суде тем, кого в данной религиозной Общине считают грешниками, считать «угрозами», то в таком случае, ведь и инструкцию по технике безопасности, и знаменитую надпись «Минздрав предупреждает: курение вредит Вашему здоровью!» и, особенно, плакаты «Не ходите по путям!» с жуткими рисунками можно тоже считать «запугиванием» и запретить.

Неизвестно нам религиозное учение, которое бы не разъясняло верующим, что грешить нельзя, ибо грех наказуем. Исключением, пожалуй, являются «сатанисты». Упоминание об «Апокалипсисе», как инструменте запугивания, выглядит странно, ведь автором его были не Юрий и Марина Кривоноговы, и не Виталий Ковальчук, а был Святой Апостол и Евангелист Иоанн Богослов, а книга эта является составной частью Нового Завета и священна для христиан всех конфессий.

Как бы отнеслось следствие и суд к таким высказываниям:

-Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её.

-И враги человеку - домашние его.

-Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. (Матф. 10:35-37)

-Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну? (Матф. 23:33)

-Видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. (Матф. 24:2)

-И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. (Матф.25:46)

Ислам тоже не жалует грешников и отступников, то есть тех, кто не выполняет предписаний Ислама. Вот, что говорится об этом в Коране:

Сура 35. Ангелы 33(36):

-А те, кто не веровали, им - огонь геены; их там не порешат, так что они умрут, и не будет облегчено им это наказание.

Из Суры «Йа Син»:

-63 . Вот — геенна, которую вам обещали.

-64. Горите в ней сегодня за то, что не веровали.

Из Суры «Обвешивающие»:

-16. И потом они ведь будут гореть в огне.

Из Суры «Пальмовые волокна»:

-2. Не помогло ему его богатство и то, что он приобрёл.

-3.Будет он гореть в огне с пламенем.

Последователи всех ветвей Индуизма (включая модернистскую его ветвь — «Сознание Кришны»), а также последователи Буддизма предупреждают грешников о том, что от их поведения зависит — в каком образе они воплотятся в следующей жизни.

Неужели кто-то решится запретить или подвергнуть цензуре Библию, Коран, Махабхарату? Запрет на религию мы уже проходили. Неужели мы к нему ещё вернёмся?

Создаётся впечатление, что соответствующие органы Киевского горисполкома, как и прокуратуры, мало осведомлены о жизни и укладе религиозных объединений. В этом смысле весьма поучительной является серия статей корреспондентки газеты «Комсомольская правда в Украине» от 23.10.02 Ярославы Тальковой, которую временно приняли сёстры женского Ибского Серафимовского монастыря в Республике Коми Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Этому Патриархату подчинена и Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. Ярослава Талькова очень доброжелательно относится к Русской Православной Церкви и к указанному монастырю, даже публикует его реквизиты с призывом помочь пожертвованиями.

В то же время Ярослава Талькова приводит конкретные факты о том, как девушки идут в монастырь против воли родителей, в том числе — и несовершеннолетние, как многие из них боятся фотографироваться, чтобы родители не узнали об их местонахождении («Ася ушла в монастырь, когда ей ещё 18 не было…»), о том, что пища у них такая: «Когда нет поста, монахини едят творог и рыбу. Но так как пост почти постоянно, основная еда в обители – жидкая каша… Я изо всех сил стараюсь смириться с тем, что каша может быть такой жидкой».

О подконтрольности в монастыре: «Послушания в монастыре раздаёт игуменья. Без её благословения девочки, пожалуй, только в туалет ходят. Всё остальное: что есть, куда идти, с кем разговаривать – решает матушка. Исполнять приказы надо, какими бы они ни казались нелепыми». Мы узнаём, что монахиням запрещается смеяться и, даже, улыбаться, что при любом заболевании им врача никто не вызывает, а лечатся они только святой водой и молитвой, что голодных монахинь запугивают тем, что «на том свете чревоугодников живыми крысами и змеями кормят!» Повторяю, что это пишет с умилением доброжелательная к Русской Православной Церкви журналистка, и никому в голову не взбредёт ставить на этом основании вопрос о снятии с регистрации в Украине Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата).

Уголовное дело, как сказано выше, было принято к производству г-ном Шокиным 1 апреля 1992 года.

Приводим хронологию событий, которые легли в основу обвинительного заключения:

Ст.187 (5) «Захват государственных или общественных зданий или сооружений».

По этому пункту инкриминируется только 1 эпизод: 10.11.1993: захват Софийского Собора, который происходил через 1 год 7 месяцев после предъявления этого обвинения.

Ст. 71. ч.1 «Массовые безпорядки».

По этому пункту обвинения инкриминируется только 1 эпизод:

10.11.1993 Захват Софийского Собора, который происходил через 1 год 7 месяцев после предъявления обвинения.

Ст.209. «Посягательство на здоровье граждан под видом совершения религиозных обрядов» инкриминируются эпизоды с 1991г.

Ст.101 ч.1 «Умышленное тяжкое телесное повреждение».

Инкриминируются эпизоды с 1991г.

Обратите внимание: ни слова о «жертвоприношениях», «попытках поджога», «зомбировании», хотя именно этим пугали и пугают обывателя журналисты, «сектоведы» и причастные к этому делу юристы.

Исходя из данной хронологии, может создаться впечатление, что поводом для возбуждения уголовного дела могло бы послужить лишь требование к последователям Учения Великого Белого Братства относительно пищевых запретов и постов в этой религиозной Общине, в первую очередь, за пропаганду постоянного вегетарианства, что вызвало наше удивление, ведь, в таком случае, следовало бы начать уголовное преследование против слишком большого количества медиков, философов. В список преследуемых попали бы Махатма Ганди, Лев Толстой, Рабиндранат Тагор, Далай-лама, Бриджит Бардо, последователи «Сознания Кришны», Рерихов и многие другие. Кто бывал на международных конференциях за рубежом помнят, что при регистрации им задавали вопрос: не вегетарианцы ли они, с тем, чтобы обеспечить им вегетарианский стол.

Вопрос о том, почему правоохранительные органы принялись контролировать режим питания именно у «Великого Белого Братства» — выглядит едва ли не наиболее мистическим во всей истории гонений на эту религиозную Общину.

Оказывается, что вначале уголовное дело против руководителей «Великого Белого Братства» было открыто по неожиданным статьям УК Украины — 199 (Самовольное занятие земельного участка и самовольное строительство) и 143 (мошенничество), однако выяснилось, что вскоре дело по этим статьям было прекращено. Другими словами, начав, скорее всего, с извечного спора за межу (типичного для крестьянской Украины) и доноса на почве личной неприязни (что было весьма распространено в период всевластья ЧК-НКВД-КГБ и делалось по схеме: оклеветать, посадить и забрать жилплощадь или участок), это дело вскоре после его возбуждения развалилось, и тогда было решено «пойти другим путём». Впечатление, что кому-то «Белые Братья» очень мешали, и нужно было их посадить любой ценой. Выражаясь на языке наших будней, есть признаки того, что «Белых Братьев» кто-то «заказал».

Рассуждая логически, можно предположить, что «заказчиками» могли быть:

1) родители «Белых Братьев», недовольные тем, что, ставшие совершеннолетними, их дети вышли из-под их контроля;

2) «конкуренты», то есть руководство конфессии, стремящейся к монопольному контролю над умами верующих в СНГ и усматривающее в «Великом Белом Братстве» угрозу своему могуществу;

3) спецслужбы, с целью отработки методики компрометации, дискредитации, подавления и фактического уничтожения любой неугодной группировки с соблюдением видимой легальности своих действий;

4) «плохие соседи»;

5) власти, стремящиеся отвлечь внимание от начинавшихся провалов в экономике;

6) другой заказчик.

Так или иначе, был использован извечный конфликт между консерваторами-родителями и мыслящими по-новому детьми (в понимании родственных отношений, а не возраста). Обострение этого конфликта было характерным для конца 80-х годов — периода переоценки обществом своей шкалы ценностей, когда родители были приверженцами марксистско-ленинских, а иногда — и сталинистских, коммунистических атеистических воззрений, а их дети, разочарованные в скомпрометировавшем себя коммунизме, искали себя в идеях социал-демократии, либерализма, национал демократии, религиозных учениях. Многих из тех, кто почувствовал необходимость обратиться к Богу, были шокированы сотрудничеством руководителей традиционных конфессий с тоталитарным террористическим режимом. Им пришлось искать свой путь при помощи тех конфессий, которые не были легальными в период красной диктатуры, или появились после её падения. Именно эти религиозные общины и называют на тоталитарном жаргоне «сектами». (Насколько нам известно, в России этот термин запрещается употреблять в официальных изданиях как оскорбительный).

Для родителей-коммунистов также, как и для родителей-приверженцев традиционной Русской Православной Церкви, их дети воспринимались как «ренегаты и предатели, поддавшиеся вражеской пропаганде». Как правило, такие родители не могут себе представить, что их сын или дочь (то есть их «ребёнок» — независимо от возраста!), бывшие ранее такими послушными пионерами и комсомольцами, вдруг перестали верить в светлое будущее коммунизма, а вместо коммунистических собраний ходят на собрания религиозных общин. Обычно они ищут виноватого, того, кто «сбил их сына или дочь с пути «истинного«». Эта идея сплотила родителей.

Вот именно эти настроения родителей, чьи «дети» стали «взрослыми детьми», и были использованы властью. В первую очередь была запущена легенда о «зомбировании», «насилии над личностью», «внушении» и «гипнозе». Эту версию пустили при помощи устной пропаганды, сенсационных статей в «жёлтой прессе», упоминаний по телевизору. Автором следующей версии называют преподавателя научного атеизма, а ныне — преподавателя религиоведения, марксиста-ленинца, убеждённого в том, что «религия – опиум для народа», который якобы пришёл к заключению, что «Белые Братья» готовят массовое самоубийство или принесение в жертву Марии ДЭВИ ХРИСТОС при большом стечении народа.

Распространением мифа о якобы «похищенных у родителей детях», над которыми якобы «производились опыты по зомбированию и внушению», якобы «психике которых нанесён невосполнимый вред», была достигнута концентрация ненависти вокруг «Великого Белого Братства». Активисты и руководители «Великого Белого Братства» были вынуждены выехать из страны. В их отсутствие кампания мифотворчества нарастала.

Пропаганда в Украине стала уверять, что «Великое Белое Братство» финансируется из Москвы.

При таких обстоятельствах они возвращаются в Киев, и принимается решение провести с 1 по 10 ноября 1993 года «декаду покаяния», то есть, фактически, сбор членов религиозной Общины «Великое Белое Братство». Власти усиленно готовятся к приезду в город миролюбивых «юсмалиан» — непротивленцев, будто в городе должен был происходить «сходняк» криминальных авторитетов. На Софийской площади Киева начинаются аресты не за какие-либо действия, а исключительно по подозрению в принадлежности к «Великому Белому Братству». Насколько грубо захватывали людей, можно судить по тем эпизодам, которые каждый день показывало телевидение. На всю Украину телевидение показывало, как люди в форме старательно избивали ногами задержанных, как закидывали их в машины, будто это мешки с картошкой. В нашем распоряжении имеются свидетельства о том, что происходило в те дни с 1 по 10 ноября 1993 года на Софийском Майдане:

«Почему на суде я ни разу не услышала от свидетелей о том, что творилось 1 ноября 1993г. на площади у Софийского Собора, где «омоновцы» избивали в кровь беззащитных братьев? Из толпы сначала выхватывали тех, кто пришёл с цветами увидеть МАРИЮ ДЭВИ ХРИСТОС и покаяться в своих грехах. Белых братьев и сестёр хватали, тащили, били дубинками и ногами, забрасывали в подъезжающие с решёткой машины, как неживых… А на площади, в основном, стояли дети, девушки, женщины — от 5 до 84 лет… Я была возмущена этим произволом.

Это беззаконие не обошло и меня...

Я стояла молча и лишь про себя читала Световую Молитву, ко мне подошёл омоновец, потребовал показать паспорт, и тут же, грубо, без разрешения, сам полез в сумку. Там, кроме личных вещей и паспорта, ничего и не было. Он вытащил паспорт, посмотрел, и при моей украинской прописке трое омоновцев схватили меня за руки и ноги и поволокли к машине. Пинком забросили в машину, как дрова, при этом сквернословя. В это время на площади осталась десятилетняя дочка. В машине, кроме меня, было несколько сестёр. Их били. За перегородкой в машине стонали избитые братья...»

(Из свидетельств Волковой Л.Г., г.Симферополь).

«…1 ноября 1993 года я, как и многие наши братья и сёстры, пришла на Софийскую площадь встретить Матерь Мира МАРИЮ ДЭВИ ХРИСТОС. Когда я туда пришла, то увидела на площади небольшое количество людей, которые группками собирались в разных местах. Кроме них было много милиции. В каждом из прилегающем к площади переулке стояли милицейские машины (большие фургоны) и машины зелёного цвета (видимо, военные), ещё были автобусы с милицией (или ОМОН). Когда к площади стало подходить ещё больше людей, милиционеры начали ставить металлические ограждения и никого не пускали на площадь. Кроме того, было много теле- и фото-корреспондентов. Среди стоявших у заграждения людей было много тех, у кого в руках были цветы. К людям подходили наши братья и начинали благовествовать. Одна из сестёр забралась на машину, для того, чтобы её услышало как можно больше людей и стала говорить людям о МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, чтобы люди не расходились, а дождались, и МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС Придёт, обязательно, в течение этих 10 дней. Её схватили и бросили в милицейскую машину, стали забирать и других братьев, которые были между людьми. В стороне от памятника Б.Хмельницкому стояла машина, возле неё стоял человек, командовавший погрузкой людей и отправкой машин. Машины подходили конвейером, в них забрасывали людей и увозили, затем подъезжала следующая машина. В толпе раздавались разные возгласы. Одни призывали милиционеров, указывая на тех, кто благовествует, и их сразу же забирали. С братьями особо не церемонились, их тащили по асфальту, не разбирая, кто это — брат или сестра, молодые или пожилые. Были, и среди наблюдавших всё это людей, недоумённые возгласы: «За что их хватают?». Некоторые отвечали: «За правду». Тем, кто пытался заступиться, милиционеры, угрожая, говорили: «Иди отсюда, а то и тебя заберём». Многие люди вообще не успевали понять, что же тут происходит. Потому что, как только кто-либо из братьев начинал объяснять им, что собираются прихожане для молебна, покаяния и что Придёт МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС, как их сразу же забирали и увозили. Я слышала, как один из милиционеров говорил людям, что на Ю.Кривоногова объявлен всесоюзный розыск и «за его голову» назначена определённая сумма денег (сколько, не помню). Всё это происходило в течение нескольких часов, за это время забрали всех братьев из Общины и многих людей, пришедших к Св. Софии встретить МАРИЮ ДЭВИ ХРИСТОС. Хватали всех без разбора: и мирян, и братьев, и корреспондентов, в том числе и иностранных, хотя они предъявляли свои документы. Я была на площади и 2 ноября. Всё происходило таким же образом, как и 1-го, только людей уже было поменьше, а милиции столько же. Повторилось то же, что и 1-го числа. Братья благовествовали, а их забирали из толпы людей и увозили в машинах.

Я была настолько потрясена тем, как расправлялись над верующими, которые даже не сопротивлялись этой расправе, что в последующие несколько дней не могла очнуться от увиденного и пережитого мною тогда на площади. А ведь эти избиения и гонения начались раньше…»

(Из свидетельских показаний Пономаренко Л.В., г.Киев).

Задерживали «юсмалиан» и до «недели покаяния», и после неё. Вот свидетельства:

Из показаний Кудрявого В.П. (г.Черкассы):

«...свидетельствую о том, что знаю, видел и слышал лично...

Брата Юрия, сестру Марию и меня, ехавших паломниками в г.Киев услышать Проповедь МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, схватили одетые в милицейскую форму люди г.Кагарлык. При этом повредили коленный сустав сестре Марии...»

Из свидетельских показаний Яготиной Г.Ф. (г.Екатеринбург):

«... 26 октября 1993 года я проповедовала в районе автовокзала г.Киева. Смеркалось. Человек в кожаном пальто грубо схватил меня за руку и, ругаясь нецензурной бранью, потащил меня к дороге, остановил машину и повёз в ближайшее РОВД. Там, оскорбляя, обыскали и избили меня. Забрали всё представляющее ценности: литературу, деньги и т.д. и бросили за решётку».

Из показаний Кулик И.А. (г.Кировск):

«14 октября 1993г. меня задержали омоновцы возле Бессарабского рынка (г.Киев), когда я рассказывала людям о МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, распространяла Поэму и Учение. В отделении Старокиевского РОВД, куда меня насильно «привели», без предъявления какого-либо обвинения по поводу задержания, использовали «черёмуху» (газ-Ю.М.), несколько раз ударили, когда я повторяла Молитву Света и не давала им порвать книжечку МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС».

Из свидетельских показаний Васильевой Т.И. (г.Череповец):

«...1 февраля 1994 года я благовествовала на улицах Киева, разносила Слово Божье людям, желающим познать Истину. Ходила по аллее парка в Печёрском районе. Ко мне подошли два милиционера, схватили меня вместе с братом, крича, что вы, Белое Братство, запрещённые, всех вас надо пересажать в тюрьмы. Вызвали по рации машину и, заломив руки, затащили в неё и отвезли в Печёрский РОВД».

В это же самое время сотрудниками органов МВД постоянно муссировались слухи о предстоящем самосожжении Марии ДЭВИ ХРИСТОС, даже передали сообщение о том, что было захвачено платье, в котором она якобы должна была взойти на костёр.

10 ноября 1993 года была сделана попытка верующих «юсмалиан» провести молебен с Проповедью Марии ДЭВИ ХРИСТОС в самом Софийском Соборе, поскольку вне Собора это было невозможно. Судя по тому, как это показывало телевидение, участники этого молебна были жестоко избиты сотрудниками МВД, ведь даже Мария ДЭВИ ХРИСТОС и Ю. Кривоногов были в крови.

Следователь наконец получил хоть какую-то зацепку для расследования настоящего дела.

В целом нам следует учесть, сам стиль составленного обвинительного заключения свидетельствует об обвинительном уклоне его составителя. Отношение г-на Шокина к подследственным и его «объективности» в достаточной мере характеризуется тем, что на протяжении всего Заключения при упоминании о «Великом Белом Братстве» он добавляет слова «незарегистрированная религиозная Община «Великое Белое Братство»», а, по меньшей мере, в 3-х случаях он прямо пишет: «…избрали его для проведения незарегистрированной и поэтому незаконной религиозной общиной «Великое Белое Братство» молебна…».

Неужели г-н Шокин не знал, что, согласно украинскому законодательству, религиозные общины вовсе не обязаны регистрироваться. Они имеют право регистрироваться для получения статуса юридического лица, но не обязаны согласно ч.3 статьи 1 Закона «Об объединениях граждан», а часть 3 ст. 8 Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях» от 23.04.1991г. гласит: «Уведомление государственных органов о создании религиозной общины не является обязательным».

Сомневаемся, чтобы г-н Шокин не знал этого положения, — в противном случае он добавил бы ещё и обвинение по ст. 187(8), но приведённые выше упоминания о том, что религиозная община была незарегистрированной и даже утверждение о её незаконности по этой причине были им внесены в Заключение просто для нагнетания обстановки вокруг Белого Братства, что он продолжает делать вплоть до нынешнего времени, распространяя слухи о канистрах с бензином, о попытке самосожжения. Почему же Шокин не включил эти пункты в Обвинительное Заключение? Ведь он знает, во всяком случае, как заместитель Генпрокуратуры он обязан знать, что не имеет права распространять недостоверные сведения, выдвигать не подтверждённые в суде обвинения.

Это уголовное дело было рассмотрено Судебной коллегией по уголовным делам Киевского горсуда г.Киева в составе Председательствующего судьи — г-жи Боголюбской Л.Б., судей Кузьмина Н.Л и Вовченко В.Н. с участием прокуроров Слободенюка и Мулюн А.Л.

По эпизоду захвата государственного сооружения Софийского Собора ст.187 (5) «Захват государственных или общественных зданий или сооружений».

Суд признал подсудимых виновными. Не было устранено в судебном заседании противоречие в показаниях г-жи Ачкасовой — директора музея. В Приговоре приводится её утверждение: «Руководители общины «Великого Белого Братства» к ней с просьбой разрешить проведение молебна не обращались. И она такого разрешения им не давала» (Приговор, стр.17), однако на листе 19 Приговора говорится: «Тот факт, что действия Кривоногова Ю.А., Кривоноговой М.В. и Ковальчука В.В. по использованию Софийского Собора носили незаконный характер подтверждаются …показаниями Кривоногова Ю.А. и свидетеля Ачкасовой В.Ф., из которого следует, что в феврале 1991 года Кривоногов Ю.А. обращался с письмом к руководству Софийского музея (т. 6, л.д. 135) за разрешением проводить членам Общины «Великое Белое Братство» культовые мероприятия»… В то же время г-жа Ачкасова на предварительном следствии давала следующие показания: «Примерно летом, точнее сказать не могу, ко мне приходили Кривоногов Юрий Андреевич и его жена Кривоногова Марина Викторовна. Они были в ритуальной одежде со своей атрибутикой...» (т.6, л.д. 119-125).

Так когда же приходили руководители Общины «Великого Белого Братства» к г-же Ачкасовой? Если статья 5 Закона о свободе совести и религииозные организации гласит:

«Все религии, вероисповедания и религиозные организации равны перед законом. Установление каких-либо привилегий или ограничений одной религии, вероисповедания или религиозных организаций относительно других не допускается». А в этом Соборе перед тем, несмотря на протесты народа, заполнившего всю площадь, тем не менее, служил патриарх Московский и всея Руси Алексий II, почему было запрещено не только в Соборе, но и возле Собора собраться для общей молитвы «юсмалианам»? Разве это не грубое нарушение ст.5 «Закона о свободе совести и религиозных организациях»?

Надо отметить, что Суд не признал подсудимых виновными в организации или активном участии в массовых безпорядках и переквалифицировал со ст.71 ч.1 УК Украины на ст.187 (Организация или активное участие в групповых действиях, которые нарушают общественный порядок), 19 (Соучастие) ч.2, ст.188 УК Украины.

Традицией ещё с советских времён стали постыдные сцены, когда, если верить официальным заявлениям пресс-служб, оказывается, что в ходе действий подразделений ОМОН или «Беркут» несколько пенсионерок избили целый отряд спецназа.

Эта же сцена произошла на процессе руководителей «Великого Белого Братства», когда 6 здоровых парней утверждали, что их избили старик, женщина и тяжело больной — сердечник с множеством пороков сердца.

Что касается обвинения в нарушении ст.209 УК Украины «Посягательство на здоровье граждан под видом совершения религиозных обрядов», то выше уже говорилось об абсурдности предъявленных обвинений. Добавим лишь, что:

Во-первых, все пищевые ограничения были добровольными, и каждый мог в любое время выйти из Общины, кроме того, руководители Общины, как видно из материалов дела, подчинялись тем же ограничениям.

Во-вторых, вопрос о пользе или вреде вегетарианства является весьма дискуссионным и не подлежит рассмотрению в суде. С таким же успехом можно было бы рассматривать в суде вопросы квадратуры круга, теорему Эйлера или проблемы чёрных дыр или НЛО.

В-третьих, в распорядке дня и питании «юсмалиан» нет ничего, чтобы существенно отличало его от распорядка дня и питания в христианском или любом другом монастыре.

Многое вызывает удивление:

Во многих, почти во всех религиозных объединениях, существуют посты: во всех православных церквях (УПЦ (КП), УПЦ (МП), УАПЦ), в Римо-Католической Церкви, в Греко-Католической Церкви, у харизматов, в Исламе (вспомним пост в Рамадан, когда целый месяц есть и пить можно лишь ночью, когда нельзя отличить белую нитку от чёрной), у последователей «Сознания Кришны» и в Иудаизме существуют строгие системы постов и пищевых запретов. Из материалов дела усматривается, что система пищевых запретов и постов «Великим Белым Братством» была заимствована в своей основе у «Сознания Кришны». Недоумение вызывает тот факт, что существующие аналогичные пищевые запреты и посты в среде других религиозных объединений, причём более массовых, а значит, если признать наличие постов и пищевых запретов (особенно в монастырях) признаками социально-опасной группировки, почему-то не вызывало безпокойства правоохранительных органов. Нам понятно почему. Согласно ст.3 и ст.7 действовавшему в то время УК Украины, общественно опасное деяние может быть признано преступным лишь в том случае, если оно предусмотрено как преступление в действующем Уголовном Кодексе. (Аналогичное положение имеется и в ныне действующем Уголовном Кодексе Украины, пункт 4 статьи 3 его гласит: «4. Применение закона об уголовной ответственности по аналогии запрещено».). Ст.101 ч.I в настоящем деле (и это говорится в данном Заключении) применяется по аналогии, то есть незаконно.

Что касается обрядовых постов и пищевых запретов, то вызывает сомнение реальный вред, причинённый этими постами и запретами. Соблюдение этих пищевых ограничений не сопровождалось насилием над личностью, а было добровольным. Если принять точку зрения следствия, основываясь на бесспорных выводах медиков о вреде курения, на статистических данных о смертности в результате рака лёгких и других заболеваний, вызванных курением, следует отдать под суд руководителей предприятий-изготовителей табачных изделий, предприятий, торгующих этими изделиями и рекламирующих их.

Вцелом нам следует учесть, что сам стиль составленного Обвинительного заключения свидетельствует об обвинительном уклоне следствия, о его явно отрицательном, необъективном отношении к подследственным.

Никто из членов руководства Общины не говорил о самоубийстве. Формула о «готовности умереть за руководителей религиозной Общины и за Учение Марии ДЭВИ ХРИСТОС» не может служить доказательством суицидальных намерений членов этой Общины, а лишь о призывах сохранять верность этому учению и руководителям общины, быть готовыми защищать их до последнего в случае покушения на их убийство.

Почему ни у кого не возникло предположения о готовящемся массовом самоубийстве членов КПСС, на основании слов известной песни, широко исполнявшейся в СССР, и которую учили даже дети в школах: «Смело мы в бой пойдём за власть Советов, и как один умрём в борьбе за это». А ведь, если подходить с логикой г-на Шокина, в этой песне речь уже идёт не о готовности, а о запланированной поголовной смерти всех, от лица которых исполнялась эта песня! Ведь никто не станет отрицать, что представители МВД раскручивали кампанию ненависти относительно «Белого Братства» через СМИ и устную пропаганду, что действительно могло бы вызвать куда более тяжёлые последствия. (Характерно, что одним из награждённых за активное участие в проведении операции по подавлению религиозного объединения «Великое Белое Братство» был небезызвестный фигурант-провокатор по «делу народного депутата Степана Хмары» полковник Григорьев, назвавший себя в ноябре 1990 года «главным дворником Крещатика».)

На полтысячи задержанных в те дни ЮСМАЛИАН нашли только 21 «потерпевшего», из которых большинство даже не желало назвать себя своим «спасителям» в милицейской форме. Вызывает умиление строка из заключения экспертов психологов от 22.02.1994 относительно Станислава Б., задержанного 13.10.1993: «Разрыв с общиной вызвал тяжёлое душевное переживание». Другими словами, вред ему был причинён не тем, что он стал членом религиозного объединения, а выходом из него.

Что перетерпели задержанные милицией юсмалиане можно узнать из свидетельских показаний:

Из свидетельств Волковой Л.Г. (г.Симферополь):

«... Нас привезли в РОВД. С применением физической силы сфотографировали. К вечеру повезли на ул. Ремонтную д.7. По непонятным причинам, долго не выпускали из машины. В горле стало першить, заболело сердце, почки. …Слышала, как избивали братьев, и как те не выдерживали и вскрикивали.

В камере было 30 или более человек. ... Утром мы стали просить, чтобы нас выпустили, но в ответ нас стали травить газом. Тогда мы стали петь Песни МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС о Любви, но нас опять травили газом. И так продолжалось по нескольку раз в день. Одной сестре силой открыли рот и стали туда брызгать из баллончика, затем в глаза. Л. Ш. так ударили по голове резиновой дубинкой, что она, как мёртвая, упала на пол. Другой сестре — рассекли голову в кровь. В знак протеста мы объявили сухую голодовку.

У З. «блюстители порядка» сняли золотые серёжки, которые потом не отдали. У меня с головы пытались снять капор, когда тащили в камеру. Один милиционер другому говорил: «Давай снимем с неё. Смотри, он у неё почти новый...

Когда отправляли в другой город, «загружали» в вагоны с решётками, как особо опасных преступников. Кругом стояла охрана в красных беретах и со страхом смотрела на нас. В вагоны затаскивали избитых братьев, некоторые были раздеты. Одного так избили, что он лежал босиком на холодном полу перед нашей клеткой с разбитым и перекошенным лицом. Он даже не мог говорить, только улыбался — его звали Н. Если кто в вагоне просился в уборную, то в ответ в тебя брызгали газом, на примере З.

Её же, когда привезли в г.Славянск, пытались изнасиловать в отдельной камере. Раздели почти догола, щипали её за грудь. Потом один милиционер говорил другим, что изнасиловали её. Меня же один милиционер пытался ударить ногой в пах, когда двое других волокли за руки, при этом ругался чёрной бранью и нецензурными словами. Расстегнули мне молнию на брюках... То и дело вытаскивали из машины братьев и били так, что те не выдерживали и кричали.

И всё это происходило, как в каком-то кошмарном сне… Я выдержала 32 суток сухой голодовки. И всё это время нас мучили, угрожали расправой, насильно ставили капельницы. При этом связывали ноги, приковывали наручниками к кровати. Мы просили врачей и милицию, чтобы нас отпустили на волю. Мы требовали каждый день, чтобы прекратилось это беззаконие, и мы бы прекратили голодовку сразу же. Но они были глухи и слепы. А наша Любовь и Вера в МАРИЮ ДЭВИ ХРИСТОС укреплялась.

Скажите, пожалуйста, на каком основании меня с паспортом задержали 1 ноября 1993г. на Софийской площади и издевались в течение 32 суток в спецприёмнике и в больнице, с аргументом — «выяснения личности»? Кто из исполняющих законы ответит мне на это?… Всё, что написано, я видела своими глазами».

Из показаний Микитенко В.Б. (Киевская обл.):

«...С издевкой и ухмылками «сопровождали» нас стражи порядка в места заточения, постоянно били, в результате чего у меня было сломано ребро, поставлена «печать» на лбу от того, что один омоновец придавил ногой мою голову к асфальту... Потом, находясь в камере РОВД г.Киева, с братьями испытывали избиения, ругательства и т.д. Они (т.е. милиция, прим.) позволяли себе вольности, как фашисты, думая, что сейчас их время и забывая, что они люди; извергая из себя лишь грязь, пытаясь запугать тех, кто в «клетке»...»

Из показаний Кулик И.А. (г.Кировск):

«...Когда с ул. Ремонтной,7 3-5 ноября (не помню точно даты) нас отправили в г.Харьков, тоже в спецприёмник, работники милиции поступали просто не по-человечески: дубинки уже почти для многих не применялись, т.к. большинство братьев было ослаблено разными сроками голодовки, с нами обращались как с неживыми людьми: одну бабушку из катакомбной церкви просто потащили по ступенькам за ноги...»

Из показаний Кудрявого В.П. (г.Черкассы):

«...свидетельствую о том, что знаю, видел и слышал лично...

Брата Юрия, сестру Марию и меня, ехавших паломниками в г.Киев услышать Проповедь МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС, схватили одетые в милицейскую форму люди г.Кагарлык. При этом повредили коленный сустав сестре Марии...

Затем отвезли в спецприёмник г.Боярка, Киевской области, желая снять с себя ответственность за тяжёлое состояние физического здоровья, до которого они нас довели. Служители спецприёмника начали ежедневными пытками стараться заставить нас предать Святую Веру сердец наших... Верующих, и меня в том числе, подвешивали на острых наручниках на весу, что на долго повреждало суставы и нервные окончания (полгода болели кисти рук). Обливали ледяной водой (примечание автора: Перенимаем опыт у гитлеровцев — именно так они убили генерала Карбышева!) и бросали в одиночную камеру, на мокрое одеяло (ноябрь месяц, при неработающем отоплении!). В качестве «разрешённого» средства применялось избиение резиновыми дубинками без ограничения.

...Брата Юрия, сидящего на стуле без спинки, били дубинками вдвоём по спине и по солнечному сплетению одновременно. Заливали воду в органы дыхания. Удары кулаками назывались «разминкой», и это когда бьют живого человека!…

Важно знать факты, как гонят и пытают за Веру, чтобы понять, что эта Вера Истинная, Вера в МАРИЮ ДЭВИ ХРИСТОС.

19.04.95 года в г.Черкассы брата Марка и меня «спрятали» от людей в камере приёмника-распределителя. Эта акция готовилась заранее, ибо за неделю до этого... была напечатана газетная статья, которая прямо натравливала работников МВД г.Черкасс на проповедников Великого Белого Братства! При том, что наши документы были в порядке, нас держали вместо 3 дней по закону — 6 дней по беззаконию...»

Из свидетельских показаний Васильевой Т.И. (г.Череповец):

«...1 февраля 1994 года я благовествовала на улицах Киева, разносила Слово Божье людям, желающим познать Истину. Ходила по аллее парка в Печерском районе. Ко мне подошли два милиционера, схватили меня вместе с братом, крича, что вы, Белое Братство, запрещённые, всех вас надо пересажать в тюрьмы. Вызвали по рации машину и, заломив руки, затащили в неё и отвезли в Печерский РОВД. В отделении было много милиционеров в форме и гражданской одежде, издевались, смеялись, хулили МАРИЮ ДЭВИ ХРИСТОС; проклинала, ибо хула на Дух Святый не простится вовек, призывала покаяться во грехе, который они взяли на душу, но это их ещё больше веселило. Мат, ругань исходили от них. При этом били себя кулаками в грудь, кричали: «У нас один Господь – Исус Христос». Прикрываясь Божьим Именем, начали избивать. Один из них, около двух метров ростом, в гражданской одежде, начал бить меня по лицу и телу ногами. Все делали вид, что ничего особенного не происходит. Смеялись. А он, ругаясь матом, кричал: «Убью», и бил. Кричал, что, якобы, Белые Братья поставили на его подъезде крестики. Сатана боится креста. Бедные люди не знают, как защитить себя от зла на земле, рисуют крестики, а Спаситель то совсем рядом — МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС! Только призови Имя Божие!

Лицо моё от побоев было в кровоподтёках, синяках — опухло. Натешившись вволю, оттащили в камеру. На следующий день меня отвезли в больницу на обследование: могу ли я содержаться в таком виде в спецприёмнике. Врач дала согласие, но я отказывалась находиться там. Я не считала себя преступницей. Под насмешки меня вытащили из машины и затащили в здание. Опять били ногами. Это был самый настоящий сатанинский шабаш. За волосы затащили на второй этаж и бросили в камере. Через несколько дней в спецприёмнике появился агент СБУ С.П. (именуя себя «Порятунком», т.е. «спасителем»), его помощник Ф. и др. По его указу, но совершенно без моей воли и желания встречаться с этим человеком, милиция выполнила приказ П.: меня брали за ноги стаскивали с нар, волокли на спине по полу и лестнице на первый этаж к, так называемому «спасителю». Он пытался воздействовать на меня своими психотропными средствами, при этом манипулировал руками. Это продолжалось более часа. Таких встреч было две или более. В знак протеста на бесчинства и беззакония, которые творили «правовые» органы, я объявила голодовку, это была единственная форма протеста...»

Из свидетельских показаний Яготиной Г.Ф. (г.Екатеринбург):

«...26 октября 1993 года я проповедовала в районе автовокзала г.Киева. Смеркалось. Человек в кожаном пальто грубо схватил меня за руку и, ругаясь нецензурной бранью, потащил меня к дороге, остановил машину и повёз в ближайшее РОВД. Там, оскорбляя, обыскали и избили меня. Забрали всё представляющее ценности: литературу, деньги и т.д. и бросили за решётку. Я прославляла Имя — МАРИЯ ДЭВИ ХРИСТОС. Открылась дверь и впихнули какого то пьяного уголовника со словами: «Утихомирь её». Я молилась. Этот человек угрожал мне, но прикоснуться боялся. Потом начал стучать в дверь, чтобы его убрали от меня. Его убрали. Рано утром (ещё было темно) меня выволокли на улицу, бросили в машину и четверо, одетых в чёрное, повезли куда-то. Они издевались и смеялись надо мной, говоря, что сейчас они со мной сделают, что захотят, изнасилуют и убьют, выбросят на свалку, где меня никто никогда не найдёт. Всё это сопровождалось такой нецензурной бранью и отвратительными словами, что передать невозможно. Машина остановилась где-то. Меня бросили на землю. Встали вокруг меня, и кто-то из них дубинкой стал тыкать в интимные места. Все они как то не по-человечески дышали и испускали на лицо, одежду — сперму. Наиздевавшись, постучали в какие-то ворота и с бранью поволокли в одно из помещений, говоря, что я должна сказать спасибо, что они не убили меня. Они смеялись. Пинали меня и поволокли по ступенькам на третий этаж и забросили в камеру. Там было много сестёр. В знак протеста против произвола, мы объявили голодовку. Это была единственная возможная форма протеста, и мы её использовали.

До 29 ноября я была в застенках Украины, где пинали ногами, били дубинками — за Веру!»

Из свидетельских показаний Понамарёвой А.П. (г.Чебаркуль):

«...В июле 1994 года меня схватили на вокзале, где я благовествовала о Втором Пришествии Христа в Теле Матери Своей. Притащили в отделение милиции, расположенное в здании вокзала. «Блюстители порядка» ругались матом, гнусные оскорбления в адрес МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС. Меня били, грозили изнасиловать, рванув кофточку, обнажили мне тело. …Я была свидетелем, как издевались милиционеры над теми несчастными, которых притаскивали они в своё звериное логово. Их били, отбирали деньги. Одного мужчину избивали до потери сознания за то, что он протестовал против произвола. А его жену (или сожительницу) насиловали в «предбаннике» все желающие. Об этом нетрудно было догадаться по стонам и отдельным репликам. По Воле МАРИИ ДЭВИ ХРИСТОС утром меня выпустили.

Через день опять забрали, но уже в другом месте города. Били, прижигали руки сигаретой, грозили, что убьют и бросят в мешке в р. Днепр. И опять, находясь в отделении милиции (не знаю в каком, так как привезли ночью), видела, как творился произвол над задержанными. У них отбирали вещи, деньги, били. Одним словом — занимались бандитизмом, призванные защищать.

Затем меня продержали два дня в Дарницком спецприёмнике. После чего, «чёрную» от побоев, отправили в психушку. В знак протеста я отказывалась есть, принимать ненужное мне лечение, хотела сбежать. Меня опять били, теперь уже санитарки. Привязывали к кровати за руки и ноги, прижимали подушкой лицо, насильно запихивали еду, поставили какой-то укол, после которого я почувствовала, что становлюсь тупым, безвольным существом. В полузабытьи я услышала фразу: «Ещё один такой укол и будет настоящая шиза». В конце концов, я сдалась, назвала свою фамилию, начала есть. Все сразу стали ласковыми, добрыми. Перевели меня в тихую палату.

Слава Богу, что в милиции и в психушке я всё же встречала людей, не совсем потерявших совесть, которые ещё не убили Бога в душе своей...»

Из свидетельских показаний Пономаренко Л.В. (г.Киев):

«…Когда я была в Луганске летом 1993 года, мы принесли в спецприёмник передачу братьям, которые уже тогда сидели за Слово Божье, меня прямо там задержали, сфабриковав ложное обвинение, что якобы задержали меня на улице. Когда я попросила объяснить причину моего задержания, ответом была дубинка по моей спине. Меня повезли к прокурору района. Он мне сказал, что если я уеду из города и не буду заниматься «ерундой» (так он назвал служение Марии ДЭВИ ХРИСТОС), только в том случае он меня отпустит. Отказавшись от его предложения, я была доставлена в спецприёмник. В знак протеста против их беззакония я не принимала их пищу. Ела только хлеб, который приносили мне сёстры (передачу). Находилась там около двух недель, пока не забрала меня дочь...»

Из показаний Ковальчук М.В. (матери Иоанна-Петра Второго) (г.Нововолынск)
/русский перевод здесь/:

«Мій син, Ковальчук В.В., і дочка, Ковальчук В.В., з 1991 р. 12 місяця перебували в Білому Братстві, де знаходились до 1 листопада 1993 р. 11 листопада 1993 р. я приїхала в Київ. По радіо передавали, що вони затримані в Софіївському соборі. Потім їх відправили в профілакторій. По своїй простоті я повірила радіо, що вони знаходяться на лікуванні в профілакторії. Шукала по лікарнях, профілакторіях. Радіо і телепередачі весь час говорили, щоб забирали дітей після лікування додому. Мені на думку не могло прийти, що вони можуть знаходитись в спецприймальнику. Дякуючи добрій людині, я розшукала своїх дітей на Червоному хуторі в лікарні №1. Для мене це було щось жахливе. В коридорі по 6-7 омонівців, в палатах по 2 омонівця. Затримані з Білого Братства лежали в палатах з побоями. Я ледве впізнала свою дочку, завдяки материнській інтуіції. Вона лежала вся чорна від побоїв, від побаченого я втратила свідомість. Мене положили в сусідню палату, де я знаходилась 1 добу. Моя дочка не могла ходити, в неї було перебите перенісся, збільшена печінка. Ноги і руки були чорні від побоїв. В палаті мені розповіли, як їй в машині робили екзекуцію. Омонівець став чоботом на печінку і бив її в обличчя. Потім мене направили в міністерство внутрішніх справ за дозволом на їх звільнення з «омонівського профілакторію». Нас ніхто не захотів прийняти. Тільки винесли альбом з фотографіями. На фотографіях їх однією рукою тримали за волосся, а другою — за підборіддя, і по їхніх обличчях текла кров. Отаку жахливу картину я побачила. Дуже жалію, що ті мученицькі фото я не вирвала з альбома, щоб залишити доказ так званої «доброти» міліції і омонівців. Бажано, щоб цей альбом з фотографіями був на судовому засіданні. Коли я повернулась з лікарні, здавалось, що я бачила жахливий сон. В міністерстві я зустрілась з іноземними журналістами, дала їм адресу лікарні, але їх омонівці не пропустили, щоб не було свідків розправи над Білим Братством. Я провела свою відпустку в лікарні біля дітей. Коли їх забирали в спецприймальник вони не хотіли їхати туди. Дочка стала просити, щоб я забрала її. А хто мені її віддав? Це тільки по інформації віддавали, а насправді — ні. Всіх росіян відправили на поїзда, а мої діти залишались в спецприймальнику. Коли я в лікарні поцікавилась, чи заведена кримінальна справа на мого сина, мені відповіли — «ні». Показали трьох чоловік, на яких заведена кримінальна справа. Потім приїхав великий чин і відправив трьох чоловік в Росію.

Завели кримінальну справу на мого сина потім і взяли під варту. Після того, з деякими формальностями відпустили мою дочку. Я вела ії і за сльозами не бачила дороги. Вона не могла нормально ходити. Нам допомогли доїхати на вокзал, звідки ми поїхали додому. Вдома вона лікувалась по справжньому, без кулаків і резинової палки міліції…»

Все, кто смотрел телевизор, видели каждый день, как зверски в течении месяца спецназ забирал не сопротивлявшихся юсмалиан. Что бы не писал в Обвинительном заключении и своих интервью г-н Шокин, но всё их сопротивление заключалось в том, что они поджимали ноги, а на экранах телевизоров было видно, как люди в форме избивали их.

Все, кто смотрел телевизор, помнят, что лицо Ю.Кривоногова было в крови, когда его показали сразу после ареста.

Можно ли удивляться тому, что задержанные прибегли к голодовке протеста — испытанному приёму борьбы заключённых за свои права. Милицейским чинам и г-ну Шокину, который как раз и отвечал за надзор за соблюдением законности, почитать бы, что требует от тюремного персонала в таких случаях Мальтийская декларация о голодающих, но он предпочёл добавить ещё один пункт обвинения.

Чем же было признано в качестве доказательства вины подсудимых по обвинению, как сказано в Обвинительном Заключении по делу: в «посягательстве на здоровье граждан под предлогом исполнения религиозных обрядов и проповедования религиозного «вероучения» и причинения им, в связи с этим, телесных повреждений, в том числе и тяжких».

Несмотря на многочисленные утверждения участников массовой голодовки о том, что они голодали в знак протеста, выражая своё несогласие с действиями правоохранительных органов и антигуманным, унижающим их достоинство и права человека отношением к ним сотрудников Министерства внутренних дел и их органов, эта версия была отброшена следствием и судом, как будто её и не было. Не следует забывать, что в тот период ещё не существовал Государственный департамент по вопросам исполнения наказаний Украины, и потому места лишения свободы находились в ведении МВД, СБУ и так далее. Фактически, этим обвинением были прикрыты все безчинства садистов в погонах, которые весьма оригинально вели «теологические дискуссии», опровергая на практике конституционное положение о том, что в Украине нет государственной религии.

Киев периодически является тем местом, где проверяется уровень морально-этического развития украинской и русской интеллигенции. Раньше этот экзамен общественное мнение Украины выдерживало с честью. Вспомним принципиальную позицию Короленко в деле Бейлиса и его же позицию в деле по обвинению язычников — мултян, обвинявшихся в совершении человеческих жертвоприношений. Короленко, опираясь на поддержку общественного мнения, добился оправдания подсудимых в обоих случаях.

Оказалось, что в наше время манипулировать общественным мнением стало намного легче.

Распространение легенды о Великом Белом Братстве, «зомбировании» и «краже детей», о «готовившемся ритуальном самоубийстве», о «самосожжении» безнаказанно распространяется и сегодня. Прокурор г-жа Мулюн стала общественным деятелем — известным борцом против «сектантов», oна — один из руководителей украинского филиала антисектантской организации «Диалог-центр», разжигающей в народе ненависть и нетерпимость к религиозным инакомыслящим. Следователь Шокин — дослужился до заместителя Генерального Прокурора, именно он курировал следствие по «делу об убийстве журналиста Гонгадзе».

«Народ безмолвствует» … и ест лапшу, которую ему вешают на уши… А технологии, отработанные на подавлении Великого Белого Братства, полным ходом используются для подавления политической оппозиции сегодня».

Юрий Мурашов,
Председатель Украинского Комитета «Хельсинки-90»


    ПРИМЕЧАНИЯ:


(1) В дальнейшем мы, упоминая лиц, носящих духовные звания, во избежание разночтений, будем именовать, используя их духовные имена и звания, принятые в их религиозной общине, исходя из того, что такой подход является общепринятым. В подавляющем большинстве случаев Главу Римо-Католической Церкви именуют по имени Иоанн-Павел II, а главу Русской Православной Церкви Алексий II и главу Ламаистов Далай-Лама XIV, а не по их гражданским именам, на которые им выписаны паспорта. Поэтому в дальнейшем мы будем именовать, упоминавшуюся в заключении как «Кривоногову Марину Викторовну» — Мария ДЭВИ ХРИСТОС, «Ковальчука Виталия Владимировича» — Архиепископом Иоанном-Петром Вторым.


Юрий Кривоногов, как известно, был «15 мая 1994г. в воскресенье в 12.00 «лишён духовного сана и имени «Юоанн Свами»», поэтому в дальнейшем он и будет именоваться под тем именем, под которым он наиболее известен — «Юрий Кривоногов».


(2) непонятно, почему различные «сектологи» называют Марию ДЭВИ ХРИСТОС по фамилии, которой она не носила ни во время описываемых событий, ни сейчас. Обычно, человека называют по тому имени, под которым он известен большему количеству человек, или под официальным именем, на которое ему выдан паспорт. «Цвигун» — не является ни тем, ни другим.


(3) ТАБЛИЦА №1 ДАННЫХ О ЛИЦАХ, ПРИЗНАННЫХ ПОТЕРПЕВШИМИ: ИЗ ЭТИЧЕСКИХ СООБРАЖЕНИЙ
ПОДЛИННЫЕ ФАМИЛИИ, ИМЕНА И ОТЧЕСТВА ПОТЕРПЕВШИХ ЗАМЕНЕНЫ УСЛОВНЫМИ ШИФРАМИ
ТАМ, ГДЕ ОНИ ИМЕЮТСЯ В ДЕЛЕ. В ТЕХ СЛУЧАЯХ, ГДЕ ЛИЧНОСТЬ НЕ УСТАНОВЛЕНА, ПРИВОДЯТСЯ
№ МЕД. КАРТЫ.



№ п\п Ф.И.О (ШИФР) Возраст Где содержался Дата отказа от пищи Дата перевода в больницу В какой больнице содержался Дата проведения экспертизы
1. Тамара Т. ? Киев с 1.11.93 приёмник-распределитель Ремонтная,7. Переведена в приёмник УВД г.Харькова 01.11 1993г. 15.11 1993г. Харьков, Больница №27 Заключение судмедэкспертизы №26 от 09.02.94 ТПСТ
2 Павел Б. ? Киев, ИВС ГУВД г.Киева пер. Косогорный, 7 ? 31.10 1993 Клиническая больница №1 г.Киева Заключение судмед экспертизы №6 от 09.02.94 ТПСТ
3 Андрей Б. ? Киев, Приёмник распределитель ГУВД г.Киева, пер.Бондарский,14 01.11 1993 05.11 1993 Детская б-ца №1 г.Киева Заключение суд-медэкспертизы №8 от 09.02.94 ЛТП
4 Наталья Я. ? Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 ? 21.11 1993 Клиническая больница №1 г.Киева Заключение судмед экспертизы №9 от 09.02.94 ЛТП
5 Елена К. ? Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 10.11 1993 20.11 1993 Клиническая больница №1 г.Киева Заключение судмед экспертизы №10 от 09.02.94 ЛТП
6 Н/у ,М? пол не указан
м\к№8733
Приб 15-16 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 ? 31.10 1993 Центральная райбольница №1 г.Киева Заключение судмед экспертизы №7 от 09.02.94 ЛТП
7 Н/у девушка м\к№8482 Приб 17 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7   19.10 1993 Дарницкое медобъединение г.Киева Заключение суд-мед экспертизы №4 от 09.02.94 ТПСТ
8 Н/у М.? Пол не указан м\к№8508 Приб 15 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7   20.10 1993 Дарницкое медобъединение г.Киева Заключение суд-мед экспертизы №11 от 09.02.94 ЛТП
9 Н/у женщина м\к№10646 Приб 27 лет Киев, приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  07.11 1993 Больница №13 г.Харькова Заключение суд-медэкспертизы №68 от 20.04.94 ТПСТ
10. Н/у женщина м\к №23688 Приб 30 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  05.11 1993 БСМП г.Харькова Заключение суд-медэкспертизы №61 от 20.04.94 ЛТП
11. Н/у женщина м\к№2882 Приб 25 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  07.11. 1993 Больница №28 г.Харькова Заключение суд-медэкспертизы №62 от 20.04.94 ЛТП
12. Н/у мужчина м\к№8497 Приб 27 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  13.11 1993 Центральная районная Больница г.Харькова Заключение суд-медэкспертизы №67 от 20.04.94 ЛТП
13 Н/у мужчина м\к №23693 Приб 18 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  05.11 1993 БСМП г. Харькова Заключение суд-медэкспертизы №65 от 20.04.94 ЛТП
14 Н/у мужчина м\к №6207-8.02 Приб 30 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  07.11. 1993 Больница №17 г.Харькова Заключение суд-медэкспертизы №63 от 20.04.94 ЛТП
15 Алексей Д. Нет данных С марта по май 1992г. исповедовал вероучение «Великого Белого Братства» Нет данных Нет данных Нет данных о факте госпитализации Заключение суд-медэкспертизы №27Д от 20.06.1992г. обостр.жел забол.
16 Сергей Т. ? Детский приёмник-распределитель г.Киева   Голодал 3 дня Детская б-ца №9 г.Киева Заключение судебно-психиатрической экспертизы от15.06.92г.
17 Станислав Б ? Задержан 10 марта 1993 С 13.10.1993 приёмник-распределитель ГУВД г.Киева,   ОКТЯБРЬ 1993 Горбольница №1 г.Киева Заключение-экспертов психологов от 10.03.94 Заключение экспертов-психологов от22.02.94г: «…Разрыв с сектой вызвал тяжёлое душевное переживание…» С.Т.Т.П
18 Оксана З. ? Апрель 1995г. – задержана в г.Пскове       Заключение экспертов-психологов №96 от 11.02.94 «Психогенный реактивный истеричный ступор»
19 Леонид К. ? Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 16.10 1993 31.10.1993 БСМП г.Киева Заключение суд-медэкспертизы №5 от 09.02.94 Т.Т.П.
20. Н/у мужчина М/к №6197 (677) Приб 30 лет Киев, приёмник-распределитель ГУВД г.Киева, перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  06.11.1993 Больница №17 г.Харькова Данные экспертизы не указаны Т.Т.П.
21. Н/у Мужчина М/к №23696 Приб 30 лет Киев приёмник-распределитель Ремонтная,7 перевели
в приёмник-распределитель ГУВД г.Харькова
  05.11.1993 БСМП г.Харькова Заключение суд-медэкспертизы №6 от 20.04.94 Т.Т.П.


ТПСТ – телесные повреждения средней тяжести – 1, 2, 7, 9, 17 (5)

ЛТП – лёгкие телесные повреждения – 3, 4, 5, 6, 8, 10, 11, 12, 13, 14 (10)

ТТП – тяжёлое телесное повреждение – 19, 20, 21 (3)


Не указано 15,16,18 (психогенный реактивный ступор)




Приложения к статье «Легенда о Великом Белом Братстве»

Источник: сайт Украинского комитета «Хельсинки – 90»







Смотрите по теме:

Нота Верховного Комиссариата ООН по правам человека правительству Украины о «Великом Белом Братстве «ЮСМАЛОС»»

Copyright © ПрогРАмма Спасения Земли «ЮСМАЛОС»   Все права защищены.

ПечататьПечатать
ОтправитьОтправить


Поделиться в соцсетях:




Все материалы, размещённые на сервере, защищены Авторским Правом.
Тиражирование, любая публикация материалов, или их части возможны только с разрешения Автора.
Написать письмо.
© 2000-2017г. «Web-студия «ЮСМАЛОС»».

[ 29.05.2017 12:39:49 ]